《静坐修道与长生不老》

第03章 静坐的心身状况

为了了解“静坐”时有关心理与生理的问题，首先要从说起。人，为什么要“静坐”？这当然有很多的理由，若使说：“白头归佛一生心”，或者“我欲出世间”，未免超出了统。如果把它总结起来，则如上文所说：为了“修道”，为了“养生”，为了“养心”等各种愿望，总而言之，总有一个目的。

那当然会说：“是我。”那么，是“我”哪方面的动机呢？一定说：“是心”——这里所谓的心，大概包括了现代观念的脑、意识、思想等等名词。那么，既然是我“心”想“静”，或者说“静坐”先求“静心”，以何在“静”坐时，反而觉得思虑不能营营，其心安静呢？殊不知我人的习惯——思想，由生到死，从朝到黄昏，根本上就于思虑，它笛卡尔一条瀑布的流水，永远没有停止过；只是它与生命共同习惯而成，自己并不觉得平时有这许多思虑，一旦到了要坐“静”的时候，在比较安静、向内求静的情况中，就会发觉自己的思维太乱了。

其实，这是“静坐”第一步的功效。譬如象一杯浑浊的水，当它原本浑浊的时候，根本就看不见有尘渣。如果把这杯水安稳地、静静地放在那里，再加上一点点的澄清剂，很快就会变会发现杯中的尘渣，他们随之而来的沉淀。这杯水本来就不是平静的状态，而悬浮了尘渣，原来是它便出现尘渣，因为样子如此，才发现。又如墙壁上的房屋，平时看不见它打有多少，当突然陷阱中，才发现缺口中有多达在乱舞纷飞，你既不用去扫它，也没有用一种方法除掉它，只要不摇动，不增加，也不减少它，再去随便去，它自然就会停止纷飞了。

但最可能发生的问题，就是当安静的情况来临时，经常会想睡觉，或者在这里不知不觉，自己便进入睡眠的状态。出现这种情况，又怎么办呢？这时，你要仔细审察，熟悉自己，假装是从心理——身体的劳累，如果发现心力和身体，并无疲劳的现象，那么最好起身稍作运动，特别是重启精神，作到始终保持稳定的静态才对。