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中国佛教发展史略述
佛教与印度固有文化的关系 —中国佛教发展史略述 第一节：印度文化的发展 一、印度文化的背景 任何一个宗教的成长，必然有它的文化背景。今日世界，说到具有悠久的历史和传统的文化，如所公认，只有东方的中…
太上感应篇
太上感应篇太上感应篇 太上曰：「祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。」 是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患；人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之；算尽…
文昌帝君阴骘文
相传宋元时降乩而成，其中列举古代士人行善得福的事例，说明善有善报、恶有恶报，教育世人积德行善。
答问青壮年参禅者
出版说明 在南师怀瑾先生说法指导修行者的岁月中，这本书的记录内容，是最为引人入胜的。因为，这里参加的，多数是认真修持的出家僧众。一般爱好佛法的人，都听了很多经典的讲解，自己不免觉得明白了，好像都知道了…
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了凡四训 第一篇 立命之学 01部分
了凡四训 第一篇 立命之学 01部分 【原文】余 童年丧父，老母命放弃举业（放弃参加科举考试）学医，谓可以养生，可以济人；且习一艺以成名，尔（你）父夙心也。 【自解】我童年丧父，母亲命我放…
了凡四训 第一篇 立命之学 02部分
了凡四训 第一篇 立命之学 02部分 贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳年归，游南雍。未入监（国子监，相当于南京分校），先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。成为贡生之后，在北…
了凡四训 第一篇 立命之学 03部分
了凡四训 第一篇 立命之学 03部分 “易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋？凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有余庆。』汝信得及否？” 如果命数是不能改变的，那…