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洞山指月
纪念南怀瑾大师百年诞辰的全新作品，展现南师对禅宗修习的精辟解读。
◎ 真实记录南师领读禅宗典籍《指月录》的课堂讲授，引导习者一条明快之道。
◎ 详尽阐述禅宗的发展与修持悟道的法门，并回归禅宗的原始修法。
◎ 从《指月录》语录与公案，藉由课堂问答方式，激发大众广泛思维、深入讨论。
话说中庸
现代的中国人，尤其是年轻一代的同学们，大概很少听过《中庸》这个名称了，如果是在中年以上，五六十岁的人，有些一提到《中庸》，还会拿它来当笑料，甚之，还很感慨地说：中国人就是被《中庸》所误，所以弄得国家民族百年来吃尽了苦头。但你如向他请教什么是“中庸”他又说不出具体的道理了…
南怀瑾先生讲《中庸》录音
南怀瑾讲《中庸》录音
现代学佛者修证对话
出版说明 现代学佛者修证对话 一九九六年春,美国的包卓立（William Bodri）先生，向南师怀瑾先生提出佛法修证过程中的诸多问题，而引起了一连数月的谈论对话。这两本集子，就是那次对话的记录。包卓…
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了凡四训 第一篇 立命之学 01部分
了凡四训 第一篇 立命之学 01部分 【原文】余 童年丧父，老母命放弃举业（放弃参加科举考试）学医，谓可以养生，可以济人；且习一艺以成名，尔（你）父夙心也。 【自解】我童年丧父，母亲命我放…
了凡四训 第一篇 立命之学 02部分
了凡四训 第一篇 立命之学 02部分 贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳年归，游南雍。未入监（国子监，相当于南京分校），先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。成为贡生之后，在北…
了凡四训 第一篇 立命之学 03部分
了凡四训 第一篇 立命之学 03部分 “易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋？凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有余庆。』汝信得及否？” 如果命数是不能改变的，那…