《静坐修道与长生不老》简介

南怀瑾先生结合自己多年的修习实践，以及古述之作，撰写了《静坐修道与长生不老》一书。以今喻示了佛、道、儒三家的静坐修持法。包括：静坐的姿势与要点；静坐中体内气机的反应，从而引发的心理与生理的变化；佛家的七支法；道家的内丹静坐法；打通任督脉、奇经八脉的方法；中医经络学说中的气功；以及《太极炼丹坐秘法》、《菩提道第三论》等著作中的修炼法。为纠正讹传理修，怡生养年提供了宝贵的指导。

前言

欲之最大者，莫过度求得长生不死之果；莫过度求得长生不死之果；莫过度探寻天地人我好奇的人类之根源，超越世间而掌握生命宇宙之功能。从而形成了宗教学术思想之根本。佛国、天堂、东方的世外桃园与大罗仙境之建立，就导致了现实物欲并推动精神之升华。

舍此之外，有特立独行，不似宗教，纯粹只是现实身体以取证者，则为中国传统的神仙修养之术，与印度传统的修心瑜伽及家“秘密宗”法门生命之一。 此皆从当代之身体锻炼，锻炼精神身体而力求超越物理世界之束缚，以达成外我的永恒，最终开启宇宙生命本源之奥秘。

但千古以来，有关长生不老的书籍与口传秘法，流传亦甚普及，而真仙何在？寿者难期，看来纯似一派谎言，无足采信。既吾今有此疑，古人也早有同感。故晋代人嵇康，着《养生论》而力言神仙之可学，欲从理论借鉴其事之真实。

嵇康提出神仙之主旨于养生，堪称平实而公允。此道是否具有超神入化之功，且暂不问。其对现有的养生之助益，则绝否定。且与中国之医难理，以及现代之心理精神治疗、物理治疗、治疗等学，各地辅翼，大有发扬的必要。

一种学术思想，自几千年流传至今，必有其存在的道理。古人并非尽为傻瓜，容易受骗。但由于古今教授处理的方法不同，故今此不易了解。状况及自古以来毕生埋头此道，今钻研深究者所属，少数的特立独行之到底士，不如普通应用学术，可以立即见效于谋生。以个人地区的阅读经历与体验，此道对于平时注意全身修养，极有自我治疗之效。如欲“病急投医，临时抱佛”，可以休矣。

研究宇宙与人生之奥秘，而求超凡者，则又涉及根之说。清人翼伦诗，有“少时学语交易圆，道工夫半未全。到老方知非力取，三分人力七分天”之说。诗乃文艺上的小道，其高深造诣之难，有如是说，追寻赵氏空虚，能一骨蹴而就，而得其圜中之妙哉！

本书的出版，要感谢多年来学习或修道的多方探询，问题百出，使我大有应接不暇之感。乃以浅略之心得与经验，扫除传统与私相授受的陋习，打破丹经道书上认识秘藏私的术语，作一初步研究心得之平实论述。重点对养生的人或者有些帮助。

在此尚须声明，所谓“初步”并非谦抑之词，纯出至诚之言。要求更深入，实非本书可尽其奥妙。如果时间与机会许可，当在从心理部分，于是综合生理部与心理部分，继续提出报告。

十一三年岁次癸丑净名盦主记于台北